Vestit nacional txuvaix
La història del vestit popular txuvaix
La formació del vestit popular txuvaix va tenir lloc sota la influència del lloc on vivien els txuvaix, que van adoptar moltes de les petites coses i detalls de la roba dels seus veïns més propers. Els vestits tradicionals del viryal (també són el Txuvaix Suprem) de la regió de Cheboksary s'assemblaven força als vestits del poble ugrofinès de Rússia en la seva senzillesa i moderació dels elements constructius.
Els txuvaix de base, també són Antari, utilitzaven diversos volants a l'hora de cosir vestits i vestits, i es va triar un vermell ric com a color del davantal. Les tovalloles i els davantals tenien brodats inusuals amb fils de colors de diferents tons. Els vestits, vestits, pitets i tocats dels txuvaix de la regió de Samara tenen moltes similituds amb els vestits nacionals de Mordovia.
Material de vestuari txuvaix
Durant força temps, els Chuvash es van dedicar a la fabricació de teixits i diversos tints naturals per si sols. Va trigar molt de temps a tenyir el fil, per això el color principal dels vestits i vestits era el blanc normal.
Aviat, l'antari va adquirir colorants d'anilina, que van facilitar molt el procés de tenyit de fils, i això va donar impuls al desenvolupament de la producció d'un material com el motley. Aleshores, les peces abigarrades van ser substituïdes per vestits blancs normals. Els Virjal no utilitzaven gens el motley en la fabricació de roba i vestits.
Colors de vestit
El blanc personificava la puresa i era el color principal dels vestits i vestits tradicionals dels txuvaix. Es va portar una camisa blanca fresca per a diferents festes i festes. Sovint, el vermell ric també es combinava amb el color blanc principal, que també simbolitzava la puresa, la santedat i la vida, per tant, gairebé totes les costures dels vestits i vestits estaven cobertes amb una trena vermella.
Per a la fabricació de roba, els txuvaix utilitzaven un teixit especial fet de fils de diferents colors (aquest teixit s'anomenava pestriad) i van començar a vestir-se amb vestits i camises fetes d'aquest material tant per a diverses celebracions com per a treballs ordinaris. el camp. Això estava extremadament insatisfet i preocupat per la generació més gran, motiu pel qual de vegades entrava en vigor una prohibició categòrica de les peces de roba de motley, i si es violava aquesta norma, s'abocaven 41 galledes d'aigua gelada sobre el infractor.
Disseny de vestits
Una camisa blanca (també conegut com kepe) era una part integral dels vestits populars de dones i homes. El disseny de la samarreta era bastant senzill: es va plegar un llenç de cànem i es van cosir falques als costats, ampliant la camisa a la part inferior. Es van fer camises per a vestits de dona amb una longitud de 120 cm i un retall al centre al pit. Les samarretes dels homes tenien retalls similars als costats.
Vestits d'home
Inicialment, les camises txuvaxes amb cinturó per a homes es feien lliures i llargues (fins als genolls). La roba masculina tenia diversos brodats, aplicacions i estampats de seda rics i festius, mentre que els vestits senzills, no destinats a les vacances, eren bastant lacònics i estrictes i no se'ls aplicava cap patró.
En el passat llunyà, els homes havien de portar camises blanques com la neu per als rituals pagans. Amb el desenvolupament de les noves tecnologies, el vestit popular txuvaix per a homes va adquirir un coll i es va fer més modern, amb línies suaus de casses rodones. Els caftans i la roba masculina, destinats a diverses festes, es van decorar amb prodigació a la zona del pit i del coll, així com al llarg de les vores de la roba.
Vestits de dona
Les camises tradicionals de Chuvash per a dones casades tenien un brodat força complex de forma inusual, mentre que la vora amb ratlles i ratlles geomètriques es distingia per la modèstia i la senzillesa. Durant les vacances i els dies feiners ordinaris, les dones portaven un material especial als malucs amb serrells, estampats i pegats fets de seda i fils de llana.
Les noies solteres portaven vestits modestos sense brodats ni patrons, per no distreure l'atenció de la seva pròpia bellesa.
Joieria de dona amb comptes
Els conjunts de joies amb monedes de plata, detalls de perles i pedres cares són:
- tocats de dona (hushpu);
- vestits per al coll i el pit (entre els txuvaix s'anomenen ama, alka, may);
- polseres i anells (també són sul i sera);
- un petit mirall, que s'enganxa al cinturó (töker);
- bossa de cinturó (enchek)
- penjolls de cinturó (yos hure).
Vestit de casament
El vestit de núvia de Chuvash tenia els següents detalls interessants:
- el vestit de la núvia estava decorat amb comptes, petxines i monedes, creant un patró gran i complex, complementat amb un tocat especial;
- la camisa, el davantal i la roba exterior de la núvia estaven decorats amb brodats elegants, a més, la noia es va posar anells, polseres, penjolls i una cartera amb un petit mirall al cinturó (cal tenir en compte que aquest vestit pesava uns 16 kg. );
- el vestit de noces de Chuvash tenia un detall important, com ara perkchenchek (gran material blanc o cobrellit) amb brodats rics al llarg de les vores, sota el qual la núvia estava durant un cert temps, després del qual es va treure el cobrellit i la noia es va canviar per una vestit de dona casada;
- el nuvi es va vestir amb una camisa i un caftan amb un cinturó ample de colors, i també es va posar guants, botes i un barret de pell amb una moneda al front.
Vestits infantils
Els vestits populars infantils txuvaix es distingien per la riquesa i el luxe del brodat. La roba per a noies era bastant senzilla i estava decorada amb trenes o patrons senzills que es cosien a la vora. El cap estava cobert amb els ornaments habituals amb comptes i trenes. Les noies grans portaven una joieria de perles que s'enganxava al cinturó des de l'esquena.
Els vestits per a homes petits eren bastant senzills i només es diferenciaven per un adorn brillant al coll.
Barrets i cobrellits de dona
En l'antiguitat, els tocats de les dones txuvaix eren representats amb barrets i cobrellits.
Els cobrellits incloïen surpans (cinxes) de diverses longituds, turbants, mocadors i cobrellits de núvia, que estaven destinats exclusivament a dones casades.
Una superfície llarga o curta (amb patrons més estrets) de la base Chuvash cobria completament el cap, i les seves vores estaven generosament brodades i decorades amb ratlles estampades, adorns i puntes. Els surpans de txuvaix a cavall eren més aviat curts i estaven decorats amb brodats a banda i banda, que representaven ornaments interessants, brodats en grades, així com serrells i comptes als extrems. Els tocats i les diademes van variar força entre els grups.
Joieria-amulets
El ric vestit nacional de la dona txuvaixa conté molts detalls i ornaments petits, però força importants, que indiquen la pertinença, l'edat i l'estatus social d'una dona.
Nombrosos adorns de vestits de dona (monedes, petxines, comptes) són principalment protecció dels mals esperits, enemics i diversos perills. Per a vacances o casaments, les dones txuvaxes portaven un conjunt complet d'amulets de joies, que pesaven més de 10 kg.
Sabates
A la temporada d'estiu, els homes i les dones txuvaixos portaven sabates de líber. Aquesta sabata es va teixir de maneres diverses i més aviat astúcies, per això alguns models han arribat fins als nostres dies i actualment es troben al museu. Es feien servir polaines de tela còmodes amb sabates de bast. Quan va arribar l'hivern, els txuvaix es van treure les sabates i es van posar unes botes de feltre calents, sense les quals era simplement impossible de fer.
A finals del segle XIX, es va convertir en una tradició donar botes de cuir als fills i botes de cuir a una filla per als casaments, que posteriorment es portaven molt poques vegades i eren molt estimades.
Moda moderna de Txuvasia
Actualment, el vestit nacional tradicional dels txuvaix ha perdut la seva rellevància i només en alguns pobles i pobles es porten vestits txuvaix durant les vacances o els rituals.
El vestit nacional s'utilitza sovint durant diversos concerts i actuacions de grups de folklore. Els dissenyadors de moda ja no confien en els seus dissenys en vestits i camises tradicionals, sinó que utilitzen algunes imatges similars, en un intent de produir tots els detalls de la joieria popular, els ornaments i els patrons.
