Vestit nacional txetxè

El Caucas és una regió molt multinacional de Rússia. Aquí conviuen diferents pobles, interactuant estretament i intercanviant l'experiència acumulada al llarg dels segles.

El vestit nacional txetxè és un exemple viu de la creativitat única dels artesans populars, un exemple de costums antics, evidència de la profunda interacció del poble txetxè amb els pobles veïns. El vestit nacional reflectia no només l'estil de vida dels muntanyencs i les seves tradicions, sinó també els valors espirituals i la fe.

El poble txetxen es distingeix per un profund respecte i reverència pels seus avantpassats, per tant, el vestit nacional no es guarda als museus, sinó que s'utilitza àmpliament a la vida quotidiana.

La forma de vida del poble txetxen està directament relacionada amb els materials que s'han utilitzat des de l'antiguitat en la fabricació de roba nacional. Els teixits eren filats amb llana d'ovella, i la pell i el cuir dels animals locals eren molt utilitzats.

Tela, feltre: tot era de producció pròpia. Totes les disfresses les hem fet només nosaltres. Gairebé totes les dones sabien cosir o filar. L'artesania en la producció de roba nacional es va transmetre de generació en generació i es considerava una qüestió d'orgull nacional.

Les parts principals de qualsevol vestit d'home eren els pantalons i un semi-caftan allargat (beshmet). Els pantalons tenien un tall, afilat de dalt a baix, de manera que era convenient ficar-los a les botes.

Beshmet és un semi-caftan tallat amb un teixit lleuger que servia de camisa corporal. Beshmet va abraçar fortament la figura d'un home fins a la cintura, i per sota es va expandir gairebé fins al genoll. Aquesta forma destacava idealment la primesa i la musculatura de la figura de l'home txetxè.Al pit, el beshmet sempre ha d'estar ben subjectat amb botons especials de nus. Els mateixos botons adornaven els punys de les mànigues afilades del semicaftà.

Beshmet es va utilitzar tant com a roba per a la llar com com a festiva. L'única diferència era el teixit utilitzat. Per a la versió casual, es va utilitzar un teixit de cotó senzill, i per a la festiva, un setí multicolor car. Malgrat l'ajust ajustat del beshmet a la figura, sempre era còmode i no dificultava els moviments de l'home. Per tant, aquesta roba també s'utilitzava per equipar les tropes.

Un abric circassià és una part del vestit d'un home, d'aspecte semblant i tallat a un beshmet. La Cherkesska servia com a roba festiva, per tant sempre estava feta amb materials més cars. Normalment s'utilitzava la tela de millor qualitat. Cherkesska es portava sobre el beshmet, repetint la seva forma. S'estreny fins a la cintura, s'eixampla cap avall i cobria els genolls. A diferència de beshmet, l'abric circassià només es va subjectar al cinturó.

La part més interessant d'aquesta peça eren les caixes de gas, que estaven situades a banda i banda del cofre. Servien per emmagatzemar cartutxos de recanvi. Actualment, ja no cal la finalitat directa d'aquest detall, però encara està present com a decoració per a la roba.

El burka era fet només per dones, i només les millors artesanes tenien aquest dret. Per a la producció només s'utilitzava llana d'ovella de gran qualitat.

El valor del burka difícilment es pot sobreestimar. En les condicions imprevisibles de les terres altes, aquest impermeable càlid i resistent al vent servia de roba, de roba de llit i de manta.

El vestit tradicional es complementava amb un barret: una papakha, i unes botes de cuir fins al genoll, on els homes es posaven les botes. La papakha és un símbol d'honor i dignitat d'un home txetxè. Estava fet de pell d'ovella natural. Pot ser de cabell llarg o curt (astrakhan). El barret s'heretava, i si un home no tenia fills, llavors el barret es lliurava amb gran respecte a l'home més respectat de la família.

Està prohibit tocar el barret d'una altra persona per no ofendre el propietari. És interessant que en alguns casos el barret podria substituir un jove en una cita. Un amic, agafant el barret del nuvi, podria substituir-lo per una reunió amb una noia. I podia parlar amb ell com si fos la seva estimada.

Els barrets segueixen sent el tocat constant dels txetxens, després d'haver resistit la pressió de la moda moderna.

Un cinturó de cuir també era un element obligatori del vestit. Decorat amb insercions metàl·liques, s'utilitzava per portar armes de tall o armes de foc.

Una dona txetxena és la modèstia, la castedat i la bellesa mateixa. Les noies mai mostren el seu cos a ulls indiscrets. Aquest comportament es reflecteix en el tall del vestit tradicional.

La disfressa de dona és molt diversa en colors. Les dones grans porten roba de tons més tranquils, mentre que les noies porten vestits d'una gran varietat de colors i matisos, adornats amb fils d'or i plata i pedres cares.

El vestit de dona consta de quatre parts obligatòries.

Tenia forma de túnica i queia fins als turmells. S'estreny fins a la cintura, s'escampa lleugerament a la part inferior, formant lleugers plecs que flueixen. Hi havia un petit retall al pit i un coll dret amb un petit botó cobria el coll. La roba interior sempre s'ha distingit per unes mànigues molt llargues que arriben fins a la punta dels dits.

Aquest vestit es va permetre portar amb pantalons fluixos i sortir lliurement, naturalment, complementant el vestit amb un tocat adequat.

La roba interior era modesta i les dones feien servir pitets especials per decorar. Es van encarregar als artesans i es portaven cosits a la part superior de la túnica. Per a la decoració es feien servir fils d'or i plata, així com pedres precioses i semiprecioses. L'aspecte del pitet reflectia el benestar material de la família.

Semblava un caftan o una túnica llarga. No tenia coll i obria el pit perquè els bells pitets es veiessin clarament. A la cintura, s'enganxava amb petits ganxos, de manera que la figura femenina va adquirir una forma molt femenina.

El vestit superior era molt bonic. Es van utilitzar els teixits més cars i bonics: brocat, marroc, seda, setí, vellut. Estava decorat amb brodats luxosos, pedres, comptes. La vora de la faldilla es va dividir com dos pètals, cosa que donava més gràcia al vestit.

Aquest vestit només era típic de les noies joves, i les dones adultes vestien de manera més modesta.

El cap de la dona txetxena estava necessàriament cobert amb una bufanda o un xal lleuger. Després del matrimoni, les noies es van posar una bossa especial on es van posar els cabells - chukhta. Un mocador era tan important per a una dona com un barret per a un home. Simbolitzava la puresa i la castedat.

El cinturó era molt important per a una dona. Per a ell es feien servir plata, or, pedres precioses. Es va transmetre per herència i les mares van donar el primer cinturó a les seves filles abans del casament.